Jerome fra Prag
_Icones_virorum_nostra_patrumq._memoria_illustrium_(serietitel),_RP-P-1908-3864.jpg)
| Professor |
|---|
| Fødsel | |
|---|---|
| Død | |
| Uddannelse | |
| Aktiviteter |
| Arbejdede for | |
|---|---|
| Religion | |
| Religiøs orden | |
| Parti |
.jpg)
Jerome of Prague ( Jeroným Pražský på tjekkisk, 1379 -), Den tjekkiske teolog, er en af de vigtigste tilhængere og nærmeste venner af John Hus . Brændt levende mindre end et år efter ham på Constance Council var han en af martyrerne for tankefrihed .
Biografi
Ungdom og træning
Han blev født i 1379 i en velhavende familie i Prag . Efter eksamen fra universitetet i Prag i 1398 satte han sig for at rejse. I 1402 , i Oxford , kopierede han Dialogus og Trialogus af John Wyclif . Han blev en ivrig forsvarer af realisme , en tanke modstander af nominalisme . I 1403 tog han til Jerusalem . I 1405 foretog han sit magisterium ved universitetet i Paris, men kansler Jean de Gerson udviste ham. I 1406 fortsatte han sine studier i Köln og derefter i Heidelberg .
Møde med Jean Hus
Han vendte tilbage til Prag for at studere i 1407, men måtte rejse samme år til Oxford, som han også forlod. I 1408 og 1409 boede han igen i Prag. I 1410 holdt han en diskurs - uanset hvor forsigtig - til fordel for Wyclifs filosofiske afhandlinger. I marts 1410 blev en pavelig tyr offentliggjort mod Wyclifs ideer. Beskyldt for at forsvare dem, er Jérôme fængslet i Wien , hvorfra han flygter til Moravia . Biskoppen af Krakow den ekskommuniserede .
Tilbage i Prag forsvarer han offentligt Jean Hus . I 1413 boede han ved de kongelige domstole i Polen og storhertugen i Litauen , hvor hans veltalenhed og viden imponerede. I Krakow bliver han offentligt spurgt om hans overholdelse af de femogfyrre artikler, som Wyclifs fjender har hentet fra hans arbejde og holder for at være kættere . Jérôme erklærer, at han ”afviser dem globalt”.
Constance Council, retssag og tortur
Det , Jean Hus rejser til Constance Council . Jérôme lover ham hans hjælp. Han holder sit ord og slutter sig til ham. I modsætning til sin ven drager han ikke fordel af nogen imperial sikker opførsel . Hans slægtninge opfordrer ham derfor til at vende tilbage til Bøhmen. Men på vej tilbage blev han arresteret i Hirschau , fængslet i Sulzbach og derefter bragt tilbage til Konstanz, hvor der i hans fravær og uden hans viden blev udsendt en stævning mod ham. Det, han skal svare for et flugtforsøg. Det, Jean Hus er brændt levende.
I betragtning af hans overholdelse af Wyclifs afhandlinger og hans beundring for Jean Hus, synes hans fordømmelse uundgåelig. Hans fængsel var så alvorlig, at han blev syg og ikke kunne deltage i rådsmøder. Det og , afskærer han offentligt Wyclif og Hus. Han skriver på tjekkisk, til kongen af Bøhmen og til universitetet i Prag, at han "af egen fri vilje" kom til den konklusion, at John Hus er en kætter, og at hans død på bålet var retfærdig. Men denne føjelighed medfører ikke hans løsladelse. Hans retssag finder sted fra på . Den anden dag frasiger han sig sin abjuration. Nu tilbagefald , bliver han dømt torsdagog straks brændt levende som kætter. Til bøddel, der er ved at tænde bålet bagfra, beder han om at sætte ild mod fronten og specificere, at hvis han havde været bange, ville han ikke være der. Så synger han en salme med høj stemme.
Visse undersøgelser tilskriver ham forfatterskabet af udtrykket “ O sancta simplicitas! " ( " Hellig uskyld! " Eller på tjekkisk " Svatá prostoto! " ), Traditionelt tilskrevet Jan Hus, og som kommenterer, at en gammel bondekvinde bringer et bundt tørt træ på bålet.
Referencer
- (fr) Denne artikel er helt eller delvist taget fra den engelske Wikipedia- artikel " Jerome of Prague " ( se forfatterliste ) , selv taget fra Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge , 1914.
- Daniel S. Larangé, Guds ord i Bøhmen og Mähren: Traditionen med at forkynde fra Jan Hus til Jan Amos Comenius , Paris, L'Harmattan, koll. "Religioner og spiritualitet",[ udgave detaljer ] ( ISBN 978-2-296-06552-9 )
- Claude Aveline , afslutningens ord , Hachette ,, 352 s. ( ISBN 2-7062-2847-4 og 9782706228476 , læs online ) , s. 115-118